| Gimimo vardas | Mul Shankar Tiwari |
| profesija (-os) | • Filosofas • Socialinis lyderis |
| Įžymus dėl | Būdamas „Arya Samaj“ įkūrėjas |
| Religinė karjera | |
| Mokytojas (mentorius) | Virajanand Dandeesha (taip pat žinomas kaip Mathuros aklas išminčius) |
| Žymūs judesiai | • Arya Samaj Shuddhi judėjimas • Atgal į Vedas |
| Žymūs leidiniai | • Satyarth Prakash (1875 ir 1884 m.) • Sanskarvidhi (1877 ir 1884 m.) • Yajurveda Bhashyam (1878–1889 m.) |
| Padarė įtaką | • Tu turi • Jasaka Kashyap • Patandžalis • Paninis • Diskas • Akšapada Gautama • Aristotelis • Sokratas • Zoroaster • Badarayana • Adi Šankara • Ramanuja |
| Padarė įtaką | • Ponia lova • Pandit Lekh Ram Swami Shraddhanand • Shyamji Krišna Varma • Vinayak Damodar Savarkar • Lala Hardayal • Madan Lal Dhingra Ram Prasadas Bismil • Mahadevas Govindas Ranade • Mahatma Hansraj • Lala Lajpat Rai |
| Asmeninis gyvenimas | |
| Gimimo data | 1824 m. vasario 12 d. (ketvirtadienis) |
| Gimimo vieta | Jeevapar Tankara, kompanija Raj (dabartinis Mobi rajonas Gudžarate, Indija) |
| Mirties data | 1883 m. spalio 30 d. (antradienis) |
| Mirties vieta | Ajmer, Ajmer-Merwara, Britų Indija (dabartinis Radžastanas, Indija) |
| Amžius (mirties metu) | 59 metai |
| Mirties Priežastis | Nužudymas [1] Kultūrinė Indija |
| Zodiako ženklas | Vandenis |
| Tautybė | Indijos |
| Gimtasis miestas | Tankara, Kathiawad, Gudžaratas, Indija |
| edukacinė kvalifikacija | Jis buvo savamokslis mokslininkas ir skaitė Vedas, vadovaujamas Swamio Virajanandos. [du] Kultūrinė Indija |
| Religija | induizmas |
| Kasta | brahmanai [3] Šiuolaikinis induizmas: ritualas, kultūra ir praktika, redagavo Robinas Rinehartas, Robertas Rinehartas |
| Ginčai | • Kai kurie autoriai Swami Dayanand pažiūras įvardijo kaip radikalias ir karingas. Komentuodamas Arya Samaj karingą prigimtį, Lala Lajpat Rai sakė: 'Arya Samaj yra karinga ne tik išoriškai, t. y. savo požiūriu į kitas religijas, bet taip pat karingai ir viduje'. [4] Misionierių švietimas ir imperija vėlyvojo kolonijinio laikotarpio Indijoje, Hayden J A Bellenoit • Dayanandos Saraswati raštai dažnai laikomi poleminio pobūdžio. Žymus istorikas A. L. Basham, komentuodamas savo raštus, sako: 'Pirmą kartą per šimtmečius Dayanandoje induizmas įsiveržė į ataką. Jis taip pat buvo galingas kovotojas už savo įkurtos 'bažnyčios' reikalą ir skaitė įnirtingas polemines kalbas prieš jos oponentus. “ [5] Arthur Llewellyn Basham „Klasikinio induizmo ištakos ir raida“. • Daugelis istorikų ir autorių kritikavo Dajanandą dėl klaidingo kitų religijų pristatymo. Savo knygoje 'Hindu Response to Religious Pluralism' P. S. Daniel sako: 'Dajananda dažniau kritikavo kitas religijas ir jų šventraščių aiškinimą, kad jis vadovavosi ne racionalumu, o piktumu ir nepadorumu.' [6] Induistų atsakas į religinį pliuralizmą, P. S. Daniel • 1942 m. Jervados kalėjime perskaičius Dayanandos Saraswati „Satyartha Prakash“, Mahatma Gandhi pavadino ją „labiausiai nuviliančia knyga“. Gandis rašė Jaunojoje Indijoje: „Aš perskaičiau Satyartha Prakash, Arya Samaj Bibliją. Draugai man atsiuntė tris jo kopijas, kol ilsėjausi Jarvados kalėjime. Nesu skaitęs labiau nuviliančios tokio puikaus reformatoriaus knygos. Jis tvirtino, kad pasisako už tiesą ir nieko kito. Tačiau jis nesąmoningai klaidingai pristatė džainizmą, islamą, krikščionybę ir patį induizmą. Net paviršutiniškai susipažinęs su šiais tikėjimais gali lengvai atrasti klaidas, į kurias buvo išduotas didysis reformatorius. [7] newsbred.com • Kaip ir krikščionių misionierių ir musulmonų mokytojų vykdoma prozelitizavimo veikla, kurią Dayananda pats kritikavo, jis pristatė naują ginklą, vadinamą Shuddhi, arba atsivertimo ceremoniją. [8] Žinių minutė |
| Santykiai ir daugiau | |
| Šeiminė padėtis (mirties metu) | Susižadėjęs Pastaba: Susižadėjęs ankstyvoje paauglystėje, jis pabėgo iš savo namų, kad nesusituoktų, ir likusį gyvenimą praleido būdamas celibate. [9] Kultūrinė Indija |
| Šeima | |
| Žmona/sutuoktinis | N/A |
| Tėvai | tėvas - Karshanji Lalji Kapadi (Mokesčių rinkėjas įmonėje Raj) [10] NDTV Motina Yashodabai |
| Broliai ir seserys | Jis turėjo jaunesnę seserį, kuri mirė nuo choleros. [vienuolika] Pionierius |
„mahesh babu“ ir „shruti haasan“ filmų sąrašas
Kai kurie mažiau žinomi faktai apie Dayananda Saraswati
- Dayananda Saraswati, taip pat žinomas kaip Swami Dayananda Saraswati, buvo Indijos filosofas ir socialinis reformatorius, geriausiai žinomas kaip socialinių reformų judėjimo „Arya Samaj“ įkūrėjas.
- Jis visą gyvenimą kritikavo tuo metu induizme vyravusias dogmas ir prietarus ir griežtai išreiškė savo nuomonę prieš beprasmiškus ritualus, stabmeldystę, gyvūnų aukojimą, mėsos valgymą, aukas šventyklose, kunigystę, piligrimines keliones ir moterų diskriminaciją; per savo garsiąją knygą „Satyarth Prakash“.
Satyarth Prakash
- Dayananda gimė kaip Mul Shankar Tiwari turtingoje brahmanų šeimoje Tankare, Gudžarate. Jo tėvas Karshanji Lalji Kapadi buvo įtakingas asmuo, bendrovėje Raj dirbo mokesčių rinkėju.
- Savo vaikystę jis praleido prabangiai, o jo šeima, kuri buvo karšta Viešpaties Šivos pasekėja, nuo pat mažens pradėjo jį ugdyti įvairiais brahmaniniais ritualais, pamaldumu ir tyrumu bei pasninko svarba.
- Kai Mul Shankar buvo aštuoneri, buvo atlikta „Yajnopavita Sanskara“ („du kartus gimusio“ institucija) ceremonija, todėl Mul Shankar buvo oficialiai įtrauktas į brahmanizmo pasaulį.
- Iki 14 metų jis tapo gerbiamu asmeniu savo vietovėje ir pradėjo deklamuoti religines eiles bei dalyvauti religinėse diskusijose. Pranešama, kad per vieną tokį debatą 1869 m. spalio 22 d. Varanasyje, kuriame dalyvavo daugiau nei 50 000 žmonių, Mul Shankar nugalėjo 27 mokslininkus ir 12 panditų ekspertų. Pagrindinė diskusijų tema buvo „Ar Vedos palaiko dievybių garbinimą?
- Smalsus Mul Šankaras pradėjo labai sąžiningai laikytis šių ritualų ir netrukus pats tapo karštu Viešpaties Šivos pasekėju. Jis dažnai visą naktį sėdėdavo pabudęs priešais Viešpaties Šivos stabą. Per vieną tokią Šivaratri naktį (induistų šventė, kuri laikoma Viešpaties Šivos ir Parvati vestuvių naktimi) 1838 m. jis pastebėjo, kad pelė užlipo ant Šiva Linga ir pradėjo valgyti aukas Dievui. Šis įvykis privertė jį susimąstyti apie Dievo egzistavimą ir jis suabejojo, kad jei Viešpats Šiva negali apsiginti nuo mažytės pelytės, tai kaip jį būtų galima pavadinti pasaulio gelbėtoju. [12] Pionierius
- Šivaratri nakties įvykis su pele suteikė naują kryptį Mul Shankar mintims apie religiją, ypač induizmą, ir jis pradėjo klausinėti savo tėvus apie religiją ir įvairius vyraujančius ritualus.
- Noras pasiimti Sanyasa (asketiškas gyvenimas) pirmą kartą jam kilo būdamas 14 metų, kai matė dvejais metais už jį jaunesnės sesers mirtį nuo choleros, o vienos dėdės mirtis sustiprino jo gyvenimą. netikėjimas beprasmiais ritualais ir stabmeldybe. Pamatęs jų negyvus kūnus, jis pasakė sau:
Aš taip pat vieną dieną turėsiu susidurti su mirtimi. Turiu atsiduoti išganymo keliui“.
- Norėdami nukreipti mintis, tėvai jį sužadėjo ankstyvoje paauglystėje, tačiau Mul Shankar nenorėjo tuoktis ir 1846 m. jis pabėgo iš savo namų. Atsisakė materialinio komforto ir pradėjo klajoti kaip asketas.
- Po Dikšos (krikšto) iš Swami Purnananda Saraswati Narmados krantuose, būdamas 24 metų jis tapo oficialiu sanyasiu. Svamis Purnananda jam suteikė Dayananda Saraswati vardą. [13] Pionierius
- Po krikšto jis pradėjo dalyvauti debatuose su keliais mokslininkais visoje šalyje. Per tą laiką Mathuroje jis susipažino su Swami Virjananda ir tapo jo mokiniu. Pats Virjananda buvo induizme vyraujančių ortodoksų kritikas ir skatino Dajanandą skaityti Vedas. Paskutinėmis savo dienomis Swami Virjananda liepė Dayanandai:
Sunaikink avidiją (nežinojimą) apie Vedas ir paskleiskite tikrąją Vedų dharmą pasaulyje.
- Įkvėptas Swami Virjananda mokymų, Dayananda nusprendė visą savo gyvenimą skirti induizmo nešvarumų šalinimui.
Dayananda Saraswati 1867 m
- Dayananda Saraswati keliavo per Indiją, kad skleistų Vedų žinią, įskaitant Vedų Brahmacharya (celibato) idealus ir atsidavimą Dievui. Jis paragino visą tautą „grįžti prie Vedų“. Jo pranešimas „atgal į Vedas“ padarė didelį poveikį daugeliui to meto filosofų ir mąstytojų.
- Per trumpą vizitą Kalkutoje jis susitiko su Ramakrishna Paramahansa (guru Swamis Vivekananda ) ir Brahmo Samaj Keshav įkūrėjas bei jo pasekėjai. Tačiau jis nesutiko su jų filosofija ir po vizito Kalkutoje 1875 m. balandžio 10 d. Bombėjuje įkūrė Arya Samaj – organizaciją, kuri tapo pirmąja induistų organizacija, įdiegusia prozelitizaciją induizme.
- Pagrindiniai Arya Samaj principai yra lygybė ir teisingumas visiems asmenims; nepriklausomai nuo jų kastos, klasės, lyties ir tautybės. Dešimtyje savo principų Arya Samaj įtvirtino savo pagrindinį idealą:
Visi veiksmai turi būti atliekami siekiant pagrindinio tikslo – duoti naudos žmonijai.
- Šiandien „Arya Samaj“ veikia daugelyje pasaulio šalių, pvz., Jungtinėse Amerikos Valstijose, Kanadoje, Trinidade, Meksikoje, Jungtinėje Karalystėje ir Nyderlanduose.
- Dayananda Saraswati buvo tvirta moterų teisių gynėja ir griežtai atmetė brahmanų doktriną, kad moterys neturėtų skaityti Vedų. Jis taip pat palaikė našlių santuoką ir daugelį kitų socialinių teisių, kurių tuo metu moterims nebuvo suteikta.
- 1876 m., kai jis pirmą kartą paskambino į „Swaraj“ (Indija – indėnams), tai įkvėpė daug Indijos laisvės kovotojų, įskaitant Lokmanya Tilak, kuris atliko lemiamą vaidmenį skatinant šį „Swaraj“ kvietimą.
- Dayananda taip pat žinomas dėl savo kritiškos kitų religijų, tokių kaip krikščionybė, islamas, budizmas ir džainizmas, analizė.
- Jis teigė, kad daugelis Biblijos istorijų skatina nuodėmę, apgaulę, amoralumą ir žiaurumą. Jis pavadino Jėzų Kristų laukiniu ir apgaule. Jis taip pat suabejojo amžinosios Marijos nekaltybės logika; pridurdamas, kad tokios doktrinos tiesiog prieštarauja teisės prigimčiai. [14] Dayānanda Sarasvatī, jo gyvenimas ir idėjos, J. T. F. Jordensas Dayananda rašo:
Panašu, kad Marija pastojo per kažkokį žmogų, ir jis arba kas nors kitas pasakė, kad pastojimas įvyko per Dievą. Sveikas Jėzau! Ką mokslas tau pasakė, kad žvaigždės kris. Jei Jėzus būtų šiek tiek išsilavinęs, jis būtų žinojęs, kad žvaigždės yra pasauliai ir negali nukristi. Santuokos vyksta krikščionių rojuje. Ten Dievas šventė Jėzaus Kristaus santuoką. Paklauskime, kas buvo jo uošvis, uošvis, uošvis ir pan.?
- Dayananda taip pat pasmerkė Korano mokymą, kuriame vyksta karai ir amoralumas. Jis netgi abejojo, ar islamas turi ką nors bendro su Dievu. Jis taip pat pasmerkė Koraną už tai, kad jis yra „Dievo žodis“, greičiau jį pavadino žmogaus darbu. [penkiolika] aryasamajjamnagar.org Jis sako -
Koranas nėra sukurtas Dievo. Galbūt tai parašė koks nors apgaulingas ir apgavikiškas asmuo.
- Nors jis gyrė Guru Nanaką už kilnų tikslą, jis laikė jį „nelabai raštingu“ ir taip pat kritikavo sikizmą už tai, kad Guru Nanakas turi stebuklingų galių. [16] V. S. Godbole'as, Dieve, išgelbėk Indiją
- Dayananda Saraswati laikė džainizmą „pačia baisiausia religija“. Jis pavadino džainus priešiškais ir netolerantiškais ne džainams. [17] Gandhi apie pliuralizmą ir komunalizmą, P. L. Johnas Paniceris Jis sako -
Visi Jainos šventieji, šeimos vyrai ir Tirthankarai yra skirti prostitucijai, svetimavimui, vagystėms ir kitoms blogybėms. Tas, kuris su jais bendraus, taip pat gaus tam tikrų blogybių savo širdyje; todėl sakome, kad džainistai paskęsta pasmerkimo ir religinio fanatizmo pragare.
- Kritikuodamas budizmą, jis pavadino jį juokingu ir teigė, kad budizme įtvirtintą „išsigelbėjimą“ nesunkiai gali pasiekti net šuo ar asilas. [18] Jose Kuruvachira šiuolaikinės Indijos induistų nacionalistai
- Dayananda griežtai kritikavo prietaringus papročius, tokius kaip burtai ir astrologija. Satyarth Prakash jis rašo -
Visi alchemikai, magai, burtininkai, burtininkai, spiritistai ir t. t. yra apgavikai, ir į visas jų praktikas reikia žiūrėti tik kaip į tiesioginę apgaulę. Jaunuoliai turi būti gerai informuoti nuo visų šių sukčiavimo jau vaikystėje, kad jie nenukentėtų dėl to, kad nebūtų apgaudinėjami bet kokio neprincipingo žmogaus.
- Pranešama, kad iki jo nužudymo 1883 m. jau buvo atlikta daug nesėkmingų bandymų. [19] Clifford Sawhney „Didžiausi pasaulio regėtojai ir filosofai“. Jo šalininkai mano, kad jis išgyveno daugybę bandymų duoti jam nuodų dėl nuolatinės Hatha jogos praktikos. Remiantis viena tokia istorija, kai kai kurie užpuolikai bandė jį nuskandinti upėje, Dayananda, reaguodama į atsakomąją reakciją, nutempė juos visus į upę; tačiau jis juos paleido, kol jie nuskendo. [dvidešimt] Prisiminkime mūsų lyderius, „Bhavana Nair“ 4 tomas Kitoje istorijoje teigiama, kad kai grupė musulmonų užpuolikų, kuriuos įžeidė jo kritika islamui, įmetė jį į Gango upę, kai Dayananda meditavo ant jos kranto, jis, padedamas Pranajam, ilgas valandas išbuvo po vandeniu, kol užpuolikai pasitraukė. vieta.
Tikra Dayanandos Saraswati nuotrauka
- 1883 m., kai Dayananda Saraswati aplankė Džodhpuro maharadžą Jaswant Singh II, Maharadžo kvietimu, kuris norėjo tapti jo mokiniu, jis patarė maharadžui išsižadėti teismo šokėjos, vardu Nanhi Jaan, su kuriuo Maharadžas leisdavo kokybišką laiką. Tai įžeidė Nanhi Jaan, ir ji sumanė nužudyti Dayanandą papirkdama Dayanandos virėją Jagannath, kuris įmaišė nedidelius stiklo gabalėlius į Dayanandos pieną. Išgėrusi pieno, Dayananda susirgo ir atsirado didelių kraujavimo opų. Vėliau Jagannathas pripažino savo kaltę, o Dayananda jam atleido. Jis atsigulė į lovą ir po kelių dienų skausmo ir kančios mirė 1883 m. spalio 30 d. rytą Abu kalne.
- Po jo mirties daugelis institucijų buvo pavadintos jo vardu, pvz., šimtai DAV mokyklų ir kolegijų, Maharshi Dayanand universitetas (MDU) Rohtak mieste, DAV universitetas Jalandhare ir daugelis kitų.
DAV koledžas Lahoras
- 1962 m. Indijos vyriausybė išleido pašto ženklą Dayanandai Saraswati pagerbti.
Dayananda Saraswati pašto ženklas, išleistas Indijos vyriausybės 1962 m
- 1964 m. vasario 24 d. Shivaratri proga tuometinis Indijos prezidentas Sarvapalli Radhakrishnanas pagyrė:
Swami Dayananda užėmė aukščiausią vietą tarp šiuolaikinės Indijos kūrėjų. Jis nenuilstamai dirbo siekdamas politinės, religinės ir kultūrinės šalies emancipacijos. Jis vadovavosi protu, grąžindamas induizmą prie Vedų pamatų. Jis bandė reformuoti visuomenę švariai, o šiandien to vėl reikėjo. Kai kurios Indijos konstitucijoje įvestos reformos buvo įkvėptos jo mokymų.
